Страстная неделя – особое время перед Пасхой

Страстная неделя, которая в этом году продлится с понедельника 25 апреля и до Пасхи (1 мая), является самой строгой в Великом посте.

Обычно в этот период Церковь предлагает православному христианину отставить (конечно, по возможности) все свои мирские дела для того, чтобы углубиться в подвиг Господа нашего Иисуса Христа, в Его Крестные страдания и смерть, понесенные Богочеловеком для нашего спасения.

Потому все дни Страстной недели ( по церковному седмицы (семь дней) называются Великими. О них мы расскажем по порядку…

В Великий понедельник вспоминается проклятие Христом смоковницы, которая не приносит плода (Евангелие от Марка 11:12-27). Здесь Церковь хочет сказать человеку, прежде всего о том, что, если человек искренне молится, то по его молитве Господь творит чудеса. С другой стороны мы должны помнить, что наши души не должны превратиться в бесплодную смоковницу, не приносящую плода молитвы, покаяния, дел милосердия, любви.

В Великий вторник поддерживается тема Великого понедельника притчей о десяти девах (Евангелие от Матфея 25:1-13). Пять дев были мудры и имели в своих светильниках елей, потому зажгли их и вошли вслед за женихом в покои, а пять были нерадивы, и потому не имели масла в светильниках. Они не смогли их зажечь, когда появился жених. И их в покои не пустили. В православном богословии дается следующая трактовка притчи: жених – это Христос, девы – наши души, масло в светильниках – добрые дела, вхождение в покои – рай, невхождение в покои – ад. Здесь Евангелие нас учит тому, что мы должны быть готовы ко Второму Пришествию Христовому. Эта готовность состоит в том, что нам необходимо творить добрые дела милосердия, молитвы, поста, покаяния, заботы о ближнем.

В Великую среду вспоминается предательство Христа Иудой. С этого дня в храмах запрещаются земные поклоны до праздника Святой Троицы и  не читается Псалтирь до окончания Светлой седмицы.

В Великий четверг вспоминается установление Спасителем на Тайной Вечери Божественной литургии, на которой благодатью Святого Духа хлеб, вода и вино превращаются в Тело и Кровь Христовы – Спасительные для души и тела человека. Ведь сам Господь сказал «если не будете есть плоти Сына Человеческого и пить крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин. 6:53).

Уже вечером в Великий четверг начинается чтение Страстных Евангелий – то есть тех отрывков из Святого Писания, которые повествуют о предательстве Иудой Христа, суде над Ним, страданиях и крестной смерти Богочеловека.

Великая пятница – особый день в жизни православных христиан. Это день смерти Христа. Потому во второй половине дня из алтаря износится особая икона – Плащаница, представляющая собой ткань с изображенным на ней Телом Христовым, Полагающимся во гроб. Плащаница износится на центральный аналой для поклонения, где верующие могут приложиться к ней, мысленно и сердечно переживая момент смерти Христовой.

В Великую субботу вспоминается телесное погребение Спасителя и сошествие Его во ад для того, чтобы вывести оттуда ветхозаветных праведников и ввести их в рай. Потому ранним утром (около 3-5 часов) совершается утреня, крестный ход с плащаницей вокруг храма, что символизирует собой сошествие Христа во ад и одновременно погребение учениками Его тела.

После субботнего богослужения верующие начинают готовиться к Светлому Воскресению Христовому.

В пищевом отношении дни Страстной недели также непростые. Для православного христианина  в это время желательно вообще воздержатся от пищи животного происхождения. Есть только растительную пищу. Монастырский устав предлагает питание распределить следующим образом: понедельник, вторник и среда – сухоядение (хлеб, овощи, фрукты), четверг – вареная пища с растительным маслом, суббота – вареная пища без растительного масла. В Великую пятницу, по крайней мере, до вечера нужно стараться и вовсе обходиться без пищи и воды. Но, конечно, меру своего поста желательно обсудить со своим духовником или, вообще, со священником. Православие – это путь золотой середины.

Вообще же, в Страстную неделю христианин старается сердечно, духовно, мысленно и некоторым образом телесно приблизиться к подвигу Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. Он пытается, говоря словами святого первоверховного апостола Павла, спогребаться вместе со Христом, чтобы вместе с Ним и воскреснуть.